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Apr 20 11 6:09 PM

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Mensaje de Cheta:  

 

Cheta: Nosotros (criaturas, aparatos cuerpo mente emocionales) somos apariciones que sufrimos como propias, vidas de fortuna o infortunio. Claro, se puede preguntar, ¿Quien tiene la fortuna o el infortunio? y encontrar que nadie esta hay. 

Atagrasin: Leemos relatos de individuos con diagnosticos de enfermedades terminales testimoniando que su enfermedad les ha resultado una bendicion, ya que les a ayudado a reconocer aspectos mas profundos,de su ser en el mundo, antes ignorados.Por otra parte vemos otros que admiten que aun cuando se han sacado el premio mayor de la loteria, sus vida les resulta miserable. Por lo tanto podriamos preguntar, cual es el criterio valido para establecer la existencia objetiva de algo como la "fortuna" o el "infortunio"? Como diria Byron Katie,la fortuna o el infortunio ,son meramente, dos pensamientos, no investigados y Rudyard Kipling recomendaria ,"a ambos tratalos como dos impostores".
 

Cheta: Pero la fortuna o el infortunio continúan existiendo para esa criatura irreal, inexistente, fantasmagórica o virtual. 

Atagrasin: Eso que traes me hace recordar una frase que lei ,hace mucho tiempo atras, no recuerdo en que obra literaria ,que decia algo asi, " los muertos que vosotros matais, siguen gozando de perfecta salud". En otras palabras ,no hay manera alguna de que lo inexistente e irreal pueda ser victima de algo. Eso si,existen historias ,cuentos o mitos, muy seductivos,que narran que eso si es posible. Pero cuando los llevamos al laboratorio de la indagacion profunda, quedan invalidados. 

La idea de fortuna o infortunio es meramente eso,una idea,una interpretacion erronea basada en la ignorancia de la verdadera naturaleza, no dual, de la realidad.Veamos un simple ejemplo, su vehiculo se estrella contra una barricada ya que la carretera estaba mojada,para usted ,eso un infortunio,pero para el dueño de la grua que se llevara su auto para repararlo, una fortuna. Un mismo hecho,dos diferentes intepretaciones.

Cheta: Desde el punto de vista de esta criatura que está escribiendo esto y que ha sido influenciada por muchas lecturas sobre Advaita y algunas "visiones” pacificas y fugases, VEO solo confusión. Veo un destino o devenir afortunado y desafortunado para criaturas diversas  que no concuerda con las cualidades  y actos de ellas. 

Atagrasin: Solo en muy contadas excepciones, si no contamos con la ayuda de un guia, maestro guru, ect realizado en el conocimiento del Ser,y no solo eso,sino con que el aspirante tenga la cualificaciones apropiadas ,por ejemplo una mente purificada [estable en donde tamas y rajas esten subordinados a sattva] , no solo podemos esperar confusion, sino ademas mucho desasosiego. 

Cheta: Este pensamiento me arroja a una percepción de una conciencia indolente y amañada a la cual le pierdo confianza. 

Atagrasin: Has sido muy condencendiente con la "conciencia individual",ya que por ejemplo el sabio Nisargadatta Maharaj la llamaba no solo una enfermedad, si no tambien un fraude.Como le contaba a German en un mensaje ,no hay manera alguna en que podamos transformar lo finito en lo infinito,lo mortal en lo inmortal,no importa el esfuerzo o empeño que pongamos en hacerlo. No es en lo pasajero,transitorio,dependiente en donde debemos cifrar nuestra esperanza ,ya que sin lugar a dudas al final resultaremos desilucionados si no en lo ,independiente, atemporal,ilimitado y siempre presente. Aunque como veremos mas adelante. la desilucion no tiene porque llegar a ser algo inrremediablemente negativo.

Cheta: Si esto tambien es un evento mas de este cuerpo mente, ¡Para y mira! Me podrías decir. 

Atagrasin: No....no te diria eso,y por una simple razon, a lo que apunta el Vedanta Advaita no es a una formula ,un cliche o slogan,afirmacion,o algo asi como el famoso "abracadabra" o formula magica para ser usado en el momento en que nos encontremos en aprietos. Tampoco nos resultara una panacea, el asumir la actitud del "presenciar" o de practicar el "estar atento" ,o quizas el intentar, "vivir en el presente", o la "observacion sin juicio".No es que todo esto no tenga su lugar en ciertas etapas preliminares de la busqueda. solo que como remedios parciales y temporeros que son,no podemos esperar que nos traigan una respuesta final y completa a las interrogantes del buscador,La espiritualidad genuina. no se basa en formulas,dogmas o ni frases magicas,si no en la Claridad que adviene tras la erradicacion de la ignorancia la cual se expresa como una nueva perspectiva, correcta, holistica, e integral en cuanto a que en realidad somos. 

Cheta: Y si Sat Chit Ananda se percibe o intuye sutilmente, pero también soy infortunio  y es tan estruendoso, que termina con ese murmullo que llama. No hay esperanza ni en Esto ni en aquello. 

Atagrasin: Ese realizacion "no hay esperanza ni en esto, ni en aquello" es el despertar de la sabiduria.El momento de la desesperacion [aqui no referimos no a la deseperacion psicologia o neurotica, la cual requiere de inmediato ayuda medica especialisada si no a la existencial] puede ser el comienzo a un nuevo amanecer. No hay nada mejor que un maestro pueda hacer por usted que ayudarlo a acelerar su desilusion.Si somos consistentes y no escapamos llega el momento en que la desilucion se transforma en un aspecto importante de nuestro aprendizaje.el no escapar no debe ser traducido como "no hacer nada", si no descomponer o desconstruir eso que llamas un evento ,en sus elementos constitutivos, sensacion fisica estresante,etiquetas conceptuales o lo que llamamos historias,ect.

 

Segun decimos una cosa decimos la otra,este no es el foro apropiado para recibir orientacion dirigida a seguir una practica como la antes descrita.Esta debe ser dirigida por un maestro capacitado  y dentro del contexto apropiado, para que asi se puedan detectar las necesidades particulares del aspirante y este pueda recibir las recomendaciones apropiadas a su caso. Ejerza mucha precaucion cuando se proponga seguir consejos de los autoproclamados "gurus de internet".Usted podria preguntar ,como detectar un maestro genuino de uno que no lo es? Sencillo ,vea si en asociacion con tal facilitador, cada dia usted va experimentando mas claridad,si su sentido de separacion de los demas, implicacion personal con los sucesos,resistencia a lo que es,si todo esto va disminuyendo, Recordemos que liberacion espiritual genuina no esta asociada a una negacion o afirmacion de la vida, si no en su ver a traves de sus proyecciones, las naturaleza no dual de esta.manifestaciones.Si aun despues de leer en este foro usted piensa que necesita trabajar en algun aspecto de su camino espiritual, le sujerimos comunicarse  por correo privado con este moderador para asi poder redirigirlo al facilitador apropiado. 

Cheta: Está bien si alguien responde o si no responde a este triste escrito dualista. Sé que estoy confuso mi jyothsh me comanda.

 

Atagrasin: En la primera parte de este ultimo comentario te separas del escrito y lo llamas triste.O sea el escrito [lo objetivo] es registrado e interpretado como "triste" mientras el observador solo testifica la intepretacion y no es afectado emocionalmente.Pero en lo subsiguiente ,te autoidentificas con la confusion y escribes "estoy confuso" y te autoproclamas victima de los comandos de tu "Jyotish".

 

En las  etapas preliminares de la practica espiritual se le instruye al aspirante a no identificarse con lo objetivo.La confusion es un estado mental observado ,por lo tanto es no solo objetivo si no transitorio y dependiente.Que tienes el verdadero Ser que ver con lo transitorio objetivo y dependiente? La respuesta es que solo lo registra ,pero no comparte su fenomenologia ,ya que el Ser es inmutable,no dependiente y atemporal. No es victima de nada ,ni siquiera del Jyotish. El Jyiotish aparece en el ser como la idea de que una entidad que comanda algo, pero es solo eso una idea que aparece en la Conciencia infinita la cual no recibe comandos de nadie.

 

 Como ves ,en todo esto la clave es la identidad.erronea. Si te identificas como un objeto te sentiras limitado,mortal y dependiente o victima de algo y te la pasaras escribiendo "cartas tristes" y sintiendote victima de algo.Mas sin enbargo si reconoces tu identidad suprema y verdadera,no sentiras la tendencia a identificarte personalmente con nada ,y tus cartas tristes e ideas de ser victima de algo, te pareceran risibles.Pero ojo,el memorizar o repetir de ahora en adelante esto que acabas de leer no traera cambio alguno.Solo reflecciona sobre lo escrito,deja que surjan las dudas sobre la veracidad de lo escrito por este moderador,has las preguntas pertinentes ya sea aqui en este foro o donde sientas que puedes encontrar repuestas.Observa en el dia a dia si en todo momentos hay confusion o si parece haber lapsus de tiempo en que esta esta ausente.Por aqui tienes una buena pista ,podrias usar preguntas como "en esos lapsus de tiempo en que no hay confusion, que hay". Soy alguien confuso,o realmente soy eso que se da cuenta o registra los estados temporales de confusion? La respuestas a estas preguntas solo tu puedes obtenerlas.Tienes aqui taller, cualquier duda , comentario ,o experiencia te exortamos a compartirla aqui ,sera muy bien venida.

 

Sobre la ultima parte podriamos comentar que si el que registra la confusion estuviera en verdad confuso,como podria estar seguro de que su diagnostico sobre la confusion, no es consecuencia directa de su mismo estado de confusion? En otras palabras si en realidad tu diasnostico es preciso,eso que sabe sobre la confusion de ninguna manera podria estar confuso.Usando como guia el parrafo anterior pregunto,esta o no separado de ese conocedor?
  

confuso aun? ....................


 

Atagrasin


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#1 [url]

Apr 22 11 11:34 AM

Saludos que buen tema .

Hola mientras que no comprendamos por lo menos conceptualmente, la naturaleza de esta existencia, como organismos sicosomáticos, en su función de  reproducirse, sobrevivir, mortalidad y que este  proceso es universal, estaremos sufriendo por un problema, cual es ese problema la ignorancia del YO SOY que al identificarse con lo transitorio lo personaliza, este   fenómeno lleva consigo el sufrimiento de querer perpetuar lo mortal  y el que desea perpetuarlo también morirá,  heredamos las diversas contaminaciones y arquetipos, entramos en la obra de teatro llamada vida y todo conocimiento o razonamiento estará limitado.

Al observar que el mundo está en mi mente y que hay fuerzas universales que influyen directamente en nuestra existencia, lo queramos o no, descubriremos que ese (ego) es simplemente otro fenómeno de búsqueda del (yo –tu- mío y me).

A mi entender cuando se plantea los conceptos  de frase como "el presenciar" otros te invitaran a "estar atento”, o a vivir en el ahora, o a practicar la "observación sin juicio" o bien a establecerte en el YO SOY, lo comprenden incorrectamente, estas practica solo limpian el terno mental, para una verdadera compresión del SER – CONOCER que señala el Advaita. y  ademas, no hay (nadie) que se establezca ni  (nada) que ver a fuera o adentro, simplemente esa personificación que les comente anterior, genera toda suerte de estímulos , fenómenos  y deseos ( mente).

 No se puede ser lo que no se es, no sé puede estar si no hay ningún lugar donde estar y el que quiere ser y estar imaginara algún lugar tiempo y circunstancia, solamente existe el experimentador. Ser, conciencia y felicidad son atributos de lo manifestado.

Mira  los diversos papeles q interpreta cada día, padre, hija, sacerdote o prostituta, y solo es una  para huir de lo inevitable y el papel principal es que ese que crees que eres no existe,  tus reacciones  y pensamientos están con adicionados día y noche, por tomarlos como tuyos.


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#2 [url]

Apr 24 11 3:40 PM

Savhitri: Mientras que no comprendamos por lo menos conceptualmente, la naturaleza de esta existencia ........ estaremos sufriendo por un problema,


Atagrasin: La comprension debe incluir una faceta mucho mas profunda ,a la que podriamos llamar la viceral. Me explico, si indagamos el sufrimiento,siempre nos encontraremos con estas dos facetas,por una parte, la llamada historia o narrativa del pensamiento [la conceptual] y por otra parte ,las sensaciones fisicas que la acompañan ,tension,estres,contraccion ect. Ha esta ultima faceta es a la que nos referimos con el termino viceral. Esta ultima nos sirve como señal de alarma que nos advierte que estamos dandole validez a un pensamiento no indagado.


En el Vedanta Advaita genuino, lo conceptual nunca va separado de lo viceral. El conocimiento es por identidad o en otras palabras encarnamos el conocimiento. por lo que nunca se dara ,en una liberacion tal, un desface entre lo que conocemos y somos. Usted no oira decir "lo se ,pero no lo vivo" o "solo he aprendido la teoria ,cuando empezare a vivir o a poner en practica lo aprendido? Si usted se encuentra repitiendo lo anterior puede estar seguro de que no esta en contacto con un camino de liberacion genuino. 


Shavitri: la ignorancia del YO SOY que al identificarse con lo transitorio lo personaliza,


Atagrasin: La ignorancia no esta en la identificacion misma si no que esta mas bien, en la identificacion exclusiva con el cuerpo, pasando por alto [ignorar] que el cuerpo es solo uno de nuestro aspectos. En realidad el cuerpo no aparece en un vacio, si no que depende de su entorno, tan es asi que a un biologo le es sencillamente imposible establecer la frontera, que supuestamente separa el cuerpo, del entorno. En realidad somos en substancia, no solo este cuerpo ,si no todos los cuerpos,pero [y aqui entra el aspecto tracendente] ningun cuerpo nos limita. Resumiendo, para que sea posible la manifestacion fenomenal ,es indispensable que la Conciencia se identifique con el cuerpo. Esto no es un error ni una caida ,si no parte del drama o "lila divino". El sufrimiento aparece [tambien como parte del drama cosmico] cuando esta identificacion se toma como absoluta y se olvida que esta es solo temporal y funcional.


Shavitri: observar que el mundo está en mi mente y que hay fuerzas universales que influyen directamente en nuestra existencia, lo queramos o no, descubriremos que ese (ego) es simplemente otro fenómeno de búsqueda del (yo –tu- mío y me).


Atagrasin: El mundo esta en la mente en el sentido de que el mundo es un concepto.Por ejemplo si usted me preguntara ,que es una ciudad? ,yo le podria enpesar a mostrar carreteras , edificios, letreros ,una alcaldia, parques ect ,pero al final del dia usted podria seguir insistiendo ,"pero y la ciudad concreta donde esta? ,aun no me la a mostrado" [lo mismo sucederia si indagamos en cada una de las anteriores. Por otra parte si abstraemos estas llamadas "fuerzas universales" y las separamos de eso que hemos acordado llamar ,"nosotros" ,entonces y solo entonces, podemos empezar a hablar de "influencias" sobre "nuestra existencia" o sea a referirnos a fantasma conceptuales.


Shavitri: ademas, no hay (nadie) que se establezca ni (nada) que ver a fuera o adentro, simplemente esa personificación que les comente anterior, genera toda suerte de estímulos , fenómenos  y deseos ( mente).

Atagrasin: Esto es asi ,pero solo nos percataremos de esto ,cuando la ignorancia sea erradicada, no antes.Mientras la ignorancia persista, el guru seguira intentando agotar las fuerzas de la ilusion del aspirante,llevandolo por medio de las triquiñuelas mas inauditas de la metodologia, a que vea no solo intelectualmente si no hasta con sus "viceras", la futilidad de todo intento por autotracenderse a si mismo.O sea a ver que la promesa del yo autonomo,volitivo y permanentemente feliz ,nunca se cumple. 


 Shavitri: No se puede ser lo que no se es, no sé puede estar si no hay ningún lugar donde estar y el que quiere ser y estar imaginara algún lugar tiempo y circunstancia, solamente existe el experimentador. Ser, conciencia y felicidad son atributos de lo manifestado. 


Atagrasin: Un yo permanentemente feliz es una falacia.Satchitananda no son atributos del Ser, [a ser alcanzados por el aspirante] si no su misma naturaleza.Todas las virtudes por las que suspiramos ,el amor , la unidad, la perfeccion, ect no estan disponibles en lo fenomenal ,solo su reflejos. Pero este reflejo solo se da fidelignamente en una mente purificada. En la etapa final aun el experimentador debera ser trancendido ya que un experimentador implica la dualidad de experimentador vs lo experimentado.  


 Shavitri: Mira  los diversos papeles q interpreta cada día, padre, hija, sacerdote o prostituta, y solo es una para huir de lo inevitable


Atagrasin: El intento de huir de lo inevitable es un aspecto de lo Inevitable= lo que es tal y como es.


Shavitri: y el papel principal es que ese que crees que eres no existe,  tus reacciones  y pensamientos están con adicionados día y noche, por tomarlos como tuyos. 


Atagrasin: Asi es,no existe como una entidad separada y volitiva,solo como una idea, un concepto.


Atagrasin


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#3 [url]

Jun 5 11 6:15 PM

Aspirante: Por años he corrido  en busca de la obtención egoica de Satchitananda. El Advaita ha aniquilado esa ilusión. Pero no su atracción. Ser lo que se es, siendo algo que no se es, y que pretende ser, es parte importante de mi infierno.



 

Atagrasin: Aqui debo aclarar algo. Satchitananda, no son atributos del ser, si no su naturaleza inherente.Nada tienes ,ni puedes hacer para obtenerlo,ya que eso es lo que siempre eres. Porque no experimentas asi? Sencillo, como acabo de decir Satchitananda no son atributos,tampoco algo objetivo ni mucho menos algo separado de ti. En otras palabras no es una sensacion,o sensaciones a sentir,si no la Presencia Conciente en donde aparecen las sensacion y las experiencias. Al igual que no puedes sentir el sabor de tu propia lengua,no puede sentir a Satchitananda. Tu no puedes sentir el Ser, tu eres el Ser. Asi de sencillo.



 

Por otra parte, toda idea de infierno terrenal surge de las historias que la mente crea en su intento fallido por controlar lo inevitable..



 

Aspirante:  controlar Unido a este infierno, esta la angustia de sobrevivencia económica.  El hecho es que desde que comenzó hace 4 años una época en mi Jothish gobernada por Rahu, mi economía  está siendo derrumbada y se auguran tiempos peores por 14 años mas



 

Atagrasin: Tienes la certeza absoluta de la prediccion asociada a tu Jothish se cumplira? Si estas seguro que si ,que podrias hacer? Si te preocupas ,eso no cambiaria nada, por lo tanto para que preocuparse? En que se basan esas predicciones? En la fecha de tu nacimiento? Si es asi,pueden ser que esten erradas ,ya que estas deberian tomar en consideracion, la fecha de tu concepcion, no la de tu nacimiento para que puedan ser consideradas de alguna manera como prediciones viables.



 

Aspirante: De lo anterior se desprende que lo que me impulsa a indagar mis pensamientos es el miedo al futuro. Mi agenda escondida es “lograr” fundirme en el Satchitananda que soy, y  burlar mi fatídico destino. Es horrible saber que este truco no funciona, es desesperante saber que no se puede hacer nada para escapar de lo inevitable.



 

Atagrasin: Exacto esa la realizacion preliminar a la que debera llegar todo buscador espiritual serio y honesto, " no hay escape a lo inevitable". Pero este no es el ultimo paso, si la realizacion ultima consistiera en solo esto, seria como decir que el estado de desesperacion ,es la liberacion,y es obvio que esto seria un sendo disparate.No hay duda que si mantienes el status quo ,[la perspectiva basada en el error] el futuro solo sera una repeticion de tu presente  La realizacion ultima implica mas bien el reconocimiento de que no hay escape,no porque tu seas la victima que nada puede hacer ,si no porque sencillamente no hay ,ni ha habido jamas victima alguna. La idea de victima la crea el pensamiento. Si no hay victima ,solo queda la trampa ,sin nadie que este atrapado. Nadie puede escapar de una dosis de inconformidad de ves en cuando. Ni siquiera un sabio va estar feliz ,cuando se le enferma un hijo, pero no es felicidad permanente lo que caracteriza a un sabio, sino la claridad y serenidad de saber que toda apariencia de dolor es solo temporal y sin duda alguna un "mal necesario" que hace posible la manifestacion fenomenal.



 

Me explico,El ser un proveedor de familia sin trabajo,no es causa de sufrimiento. Como cualquier psicologo competente te diria ,no es momento de preocuparse ,si no de ocuparse. Hay millares de proveedores de familia responsables que han quedadon desempleados ,y no todos ellos sufren,hoy dia han regresada a la universidad,han creado sus propios negocios, se han reunido con sus familias y creado un plan para los momentos dificiles que enfrentan,buscan la ayuda gubernamental,emigran a otros paises ect,en otras palabras estan ocupados ,buscando resolver su situacion temporal funcionalmente. Si en vez de eso,decidieran escapar en un trance cosmico,dudo mucho que eso les lleve comida a la mesas de sus hijos. sencillo ,todo problema funcional se resuelve funcionalmente ,no usando la espiritualidad como medio de escape. recuerda que esto no sera una condena de por vida ,si no hasta que tus hijos o familia puedan ellos valerse por si mismos,algo que debes enseñarle ,tanto con el ejemplo, como con el consejo. Recuerda que para los hijos vale mas el ejemplo que las palabras. 


 


Aspirante: Esta criatura se siente abandonada y encerrada por  una suerte desafortunada,  y peor sin la  esperanza de “obtener “ Satchitananda.


Tres posibilidades: Despertar de la pesadilla, convertir la pesadilla en sueño o dormir drogado en la indiferencia. Quiero despertar, pero no puedo, no sé cómo,y ni siquiera sé quién es el soñador. 



 

Has escrito desde el corazon y asi lo sentimos aqui. Todo va a salir bien,solo un pequeño ajuste aqui y halla .para que integres en la espiritualidad todos los aspectos de tu vida. para ayudarte en lo practico te recomiendo:



 

1. Estudiar el Bhagavad Gita aqui:  http://www.arshavidya.es/clr-bhagavad-gita.html 



 

2. Trabajar con el "Work" de Byron Katie  http://espanol.groups.yahoo.com/group/haciendothework/



 

3. Visitar a un orientador ocupacional en tu pais



 


 

Cualquier otra pregunta ,estamos a tu disposicion aqui por correo electronico o en el foro. Favor dame tu parecer sobre estos comentarios que te estoy enviando



 

Aspirante: Con respecto  a tu sugerencia sobre el estudio del Bagavad Gita me gusta la pagina que me recomiendas y si me inscribiré en ella. Ya antes lo he estudiado. Tengo versiones comentadas por Maharishi  y recientemente me ha llegado la comentada por Ramesh Balsecar que no he leído. “Entra al campo de batalla y deja tu corazón a los pies de Krishna” es lo que más resuena en mi para este momento.



 

Atagrasin; Esa pagina es de una estudiante de Dayananda. Dayananda es hoy por dia reconocido como la figura mas inportante del vedanta Advaita tradicional, su guru fue Chinmayananda ,otra figura renombrada en el Vedanta y se puede tracear su linaje hasta Shankaracharya. Ese estudio del Bhagavad Gita es la mejor introduccion al vedanta Advaita disponible. En su original consta de casi 2,000 paginas de comentarios de parte de Dayanada Saraswati ,una eminencia en vedanta y sanscrito.



 

Aspirante: En cuanto al trabajo de Byron, el cual conozco y aplico y con la pregunta de que tu ya hiciste sobre si estoy seguro de que  lo que dice el Jyothis es absolutamente cierto se tambalea el miedo al futuro.



 

Atagrasin: Si aplicas el work, no deberian quedar historias personales por desmantelar ,simplemente las pocas que surjan en el momento y causen alguna inconformidad.



 


 

Aspirante; Tu sugerencia de cumplir con la funcionalidad, es lo que he venido haciendo . Aun cuando he sido tentado por escapismos espirituales, no he dejado las responsabilidades terrenales que me corresponde cumplir.



 

Atagrasin: En la espiritualidad genuina no deberia haber separacion entre vida espiritual y seglar . En la tradicion  original del vedanta advaita  los aspirantes tenian que cumplir el requisito de una madurez psicologica y emocional,libres de preocupaciones mundanas. Los que no tenian tal madures eran referidos a la practica del karma yoga ,las austeridades ,el japa,mantras ,bhakti yoga,para que su mente ya asi purificada pudiera recibir la enseñanza. En el sistema hindu se hacia provision para eso,ya que uno entraba en el sendero,cuando ya habia cumplido con todas sus responsabilidades y deberes  como jefe de familia y miembro de la sociedad. Por lo que todas esta inquietudes que surgen en el buscador moderno, no se daban.



 

   


Aspirante: En resumen solo me queda  continuar actuando como si todo dependiera de mi, hasta que eso continúe pasando visto por el Yo Soy Eso que siempre ve y es.



 

Atagrasin: Eso es cierto dependiend a lo que te refieres con el termino "mi". Si te refieres a la conciencia individual, exactamente lo contrario es la realidad,nada depende de "ti".Pero por otra parte mientras no este claro,fuera de toda duda ,que tu no eres una entidad volitiva,separada, continuara el pensamiento con su embrujo de que "todo depende de ti". Como decia en un mensaje anterior en el foro,la labor del guru sera ,la de acelerar tu encuentro con la desilusion, al darte cuenta que en realidad no tenemos control alguno. A partir de esa desilusion puede surgir la comprension a la que apunta el vedanta Advaita ,llevandote esto a realizar la futilidad de todo intento dirigido a fabricar lo que ya en esencia eres.Solo asi libre de toda ansiedad,y esperanza en un futuro que nunca se cumple,todas las energia quedan disponibles para ocuparnos con gozo sereno en el "afan" del dia a dia. 



 

Atagrasin



 

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